15 января, Божественную литургию и молебен совершил настоятель храма иерей Владимир Щербаков.
Пред явлением Господа народу и вступлением Его в дело совершения домостроительства нашего спасения был послан св. Иоанн Предтеча приготовить людей к принятию Его. Приготовление состояло в призвании к покаянию. И покаяние с того времени стало путем к Господу Спасителю и преддверием веры в Него. Сам Спаситель начал проповедь Свою словами: “покайтесь и веруйте в Евангелие” (Мк1.15). Покаяние и вера друг ко другу препровождают взыскавшего спасения. Покаяние тяготит его бременем грехов и страшит неумытным судом правды Божией. Но приходит вера и указывает ему Избавителя, взявшего грехи мира. Кающийся прилепляется к Избавителю и, сложив бремя грехов исповеданием, радостно течет вслед Его, путем заповедей Его. Вера, таким образом, рождается из покаяния и на нем стоит. Крепко держится веры кающийся по чувству избавления. Вера жива от покаяния. Без покаяния она будто без живительного тока деревцо, вяла и неживодейственна.
Святитель Феофан Затворник.
Зачем Иисус Христос был обрезан? (Лк.2:21)
Родившись, Иисус Христос подчинился игу ветхозаветного закона, чтобы искупить подзаконных. Так как Закон никто не мог исполнить, никто не мог и искупить другого своей праведностью; однако Христу, как Искупителю, надлежало быть во всём праведным по заповедям Ветхого Завета, но принять наказание, определённое на его нарушителей. Благодаря этому христиане не имеют нужды в обрезании, которое заменено крещением. Символически обрезание означает отсечение греховных желаний плоти – Иисус Христос, конечно, не имел их, но принял на Себя вину за все грехи. Кроме того, обрезание ещё раз доказывает, что Иисус Христос воплотился истинно, физически, а не призрачно. И, конечно, необрезанного учителя никто из иудеев не стал бы слушать.
(свт. Кирилл Александрийский, блаж. Феофилакт Болгарский, Евфимий Зигабен, свт. Симеон Солунский).
Азбука веры.

Просмотров:(0)