26 апреля в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц в храме совершено богослужение.

Божественную литургию совершил настоятель храма иерей Алексий Сафронов.

По окончании Литургии отец Алексий обратился к прихожанам с проповедью и поздравил женщин прихода с праздником и подарил каждой по розе.

Накануне было совершено Всенощное бдение.

От всех прихожанок благодарим нашего батюшку отца Алексия за поздравление и уделённое внимание в этот праздничный день! 

Читать далее →

Просмотров:(3)

21 апреля 2026 года, во вторник седмицы 2-й по Пасхе, день Радоницы, Поминовение усопших, настоятель храма иерей Алексий Сафронов совершил Божественную литургию.

По окончании Литургии отец Алексий совершил панихиду об упокоении всех усопших православных христиан.

Священное Писание свидетельствует о том, что жизнь человека не прекращается даже после смерти. Спаситель, вспоминая о том, как Господь открывался праведникам Ветхого Завета говорит: «“Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова”? Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф.22:23).
Помня о том, что у Бога все живы, христиане не перестают молиться об усопших, исполняя через молитву заповедь о любви к ближнему.

На 9 день после праздника Пасхи принято совершать особенное заупокойное богослужение. От прочих заупокойных чинопоследований оно отличается радостным характером, который сообщается богослужению пасхальными песнопениями.
Этот день получил название «Радоница» – такое имя вторнику Фоминой седмицы было дано в ознаменование того, что в этот день христиане делились радостью Воскресения Христова с почившими ближними, молитвенно напоминая умершим о том, что «Воскрес Христос, – и мертвого ни одного нет во гробе».

Устанавливая в период празднования Пасхи общее поминовение усопших, Церковь дарит всем своим чадам радость воскресения, напоминая как живым, так и усопшим о том, что Христос победил смерть и подарил нам надежду на воссоединение и вечную, радостную жизнь в обителях Небесного Отца.

Радоница!
Слово, в котором так и звенит радость, — пасхальное поминовение усопших. Поминовение в дни, когда мы обновляем наше знание, что — Воскресе Христос, и жизнь жительствует.
Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе.
(из слова огласительного на Святую Пасху святителя Иоанна Златоуста).

День, когда наша память об усопших сопрягается с пасхальной радостью.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Просмотров:(2)

В понедельник 20 апреля, седмицы 2-й по Пасхе, в канун Радоницы, Поминовения усопших, настоятель храма иерей Алексий Сафронов совершил вечернее уставное богослужение.

Начиная со Страстной седмицы, которая посвящена воспоминанию о последних днях земной жизни Христа Спасителя, в праздник Пасхи и на Светлой седмице, Церковь не совершает панихиды по усопшим и другой гласной — то есть во всеуслышание — молитвы о них во время богослужений. Почему? Потому что это время сначала общецерковной скорби о страданиях и крестной смерти Христа Спасителя, а потом, соответственно, — время великого торжества и радости. И соответственно заупокойные возглашения в этот период неуместны.

Но нельзя сказать, что в какое-то время Церковь оставляет без молитвы и без поминовения своих чад либо из числа живущих, либо из числа почивших. На любой полной Литургии — то есть в Великий Четверг, в Великую Субботу, на самой пасхальной службе и во всю Светлую седмицу — совершается поминовение здравствующих и усопших за проскомидией, когда священник вынимает из просфор частицы и читает соответствующие молитвы, а уже после того, как совершается претворение вина и хлеба в Кровь и в Тело Христовы, ссыпает эти частицы в потир и снова всех поминает.

А вторник следующей после Светлой седмицы — это первый день, когда совершается поминовение усопших гласным образом, когда после Литургии совершается еще и панихида. И этот день становится днем общей радости — нашей и наших почивших близких, потому что мы, совершая о них заупокойные молитвы, в то же время призываем их разделить с нами ту радость, которой радуемся в этот пасхальный период. И слово «Радоница» со словом «радость» однокоренное.

В Киево-Печерском патерике есть такой эпизод, когда кто-то из отцов приходит в усыпальницу, где погребены почившие преподобные отцы Киево-Печерские, и восклицает там «Христос воскресе!» и слышит ответ: «Воистину воскресе!». Это как раз такой вот образ того, как разделяют радость о Христе Воскресшем почившие и ныне живущие.

В этот день верующие посещают кладбище.

Нужно помнить, что традиция оставлять еду, пасхальные яйца на могилах – это язычество, которое возродилось в Советском Союзе, когда государство преследовало правую веру. Когда преследуют веру – возникают тяжелые суеверия. Душам наших усопших близких нужна молитва. Неприемлем с церковной точки зрения обряд, когда на могиле ставят водку и черный хлеб, а рядом – фотографию усопшего: это, говоря современным языком – новодел, т.к., например, фотография появилась немногим более ста лет назад: значит, и традиция эта новая.
Что касается поминовения усопших спиртным: любая пьянка недопустима.
В Священном Писании разрешается употребление вина: «Вино веселит сердце человека» (Псалтирь 103:15). Но Библия предостерегает от излишества: «Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд» (Еф. 5:18). Можно выпить, но нельзя напиваться.
Усопшим нужна наша усердная молитва, наше чистое сердце и трезвенный ум, милостыня, подаваемая за них, но никак не водка.

По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников – сразу после Светлой Пасхальной недели – как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».

Ист.Правмир

Просмотров:(2)

18 апреля, вечернее богослужение совершено в храме в канун Недели 2-й по Пасхе и Антипасхи, апостола Фомы.

Всенощное бдение совершил настоятель храма иерей Алексий Сафронов.

В 2026 году на 19 апреля приходится первое воскресенье после Пасхи, его называют Фоминым или Антипасхой. Обычно приставка «анти» означает «против» или же «вместо». В данном случае «анти» — это «вторая» Пасха, еще одна Пасха. В этот день Церковь вспоминает уверение апостола Фомы — человека, для которого встреча со Спасителем наступила на неделю позже других учеников. После обретения веры в Воскресение Иисуса Христа апостол Фома привел ко вере тысячи людей.

Обычно неверие или недоверие воспринимается как нечто отрицательное. Апостол Фома же из большой любви словно боялся поверить в новость, которая могла прекратить его страдания из-за смерти Учителя. Когда апостолы сказали апостолу Фоме, что Господь воскрес из мертвых и пришел к ним, он не поверил именно поэтому. Тем более что поверить было трудно в событие, которое происходит далеко не каждый день. Даже несмотря на свидетельство друзей. Он решил, что должен увидеть Спасителя своим глазами. И через неделю это случилось. Апостол Фома смог даже прикоснуться к ранам воскресшего Господа. Ученик упал на колени перед ним, воскликнув: «Господь мой и Бог мой!» В этой фразе была и радость встречи, и исповедание веры. Он почувствовал Бога. И это дало ему силы жить дальше, ничего не боясь и не теряя эту радость.

Ист.Православный журнал Фома

Просмотров:(3)