«Прощальное» богослужение состоялось 19 марта в Свято-Троицком кафедральном соборе Покровска (Энгельса). Епископ Пахомий провел на Саратовской земле двадцать лет, одиннадцать из них он отдал служению на Покровской кафедре, став ее первым архиереем.

Сослужили владыке пастыри со всех благочиний епархии, в соборном богослужении принял участие и настоятель нашего храма иерей Владимир Щербаков, многие верующие также собрались за богослужением, чтобы молитвенно поддержать владыку. Около тысячи человек посетили храм, половина из них причастились Христовых Таин.

От лица духовенства к владыке обратился протоиерей Димитрий Шевченко: «По воле Божией одиннадцать лет назад Вы стали правящим архиереем Покровской епархии. За эти годы епархия Вашими трудами выросла, окрепла, развилась, стала здоровым церковным организмом. По Вашему благословению были созданы все условия для красивого богослужения и интересной церковно-приходской жизни, для миссионерской и образовательной деятельности. Вы воспитали целое поколение молодых священников и прихожан, на нашей земле стало почти в два раза больше священнослужителей и во много раз больше верующих людей. Это время было для нас очень счастливым.
Вам предстоит приступить к управлению Чистопольской епархией. Вы покидаете наши края, забирая с собой наши любящие и благодарные Вам сердца».

«За эти годы я встретил много искренних, открытых, добрых людей, которые стали для меня близкими, друзьями. Сегодня я могу честно сказать, что это были лучшие и самые счастливые годы в моей жизни. Все, что было сделано – было сделано вместе: молитвами и трудами духовенства, мирян, неравнодушных помощников, ктиторов. Я рад, что сегодня наш храм полон людьми. Это лучшее подтверждение тому, что моя попытка развивать церковную жизнь не была пустой.

Это истинное счастье – когда ты можешь отдавать свое сердце, свои знания и умения и имеешь возможность привести человека ко Христу. Потому что, если мы любим Бога, то все остальное в жизни будет к этому приложено.

Сердечно благодарю наше замечательное доброе духовенство и прошу прощения за то, что могло вызвать у батюшек скорбь и обиду.

Конечно, были и трудности, но, преодолевая скорби и испытания, над чем-то работая, человек живет. И за это я благодарю Бога. Во всем происходящем, как хорошем, так и плохом, есть промысл Божий, он ведет нас по жизни, Господь открывает многое, и если ты веришь, если ты идешь за Христом, то все устраивается», – отметил епископ Чистопольский и Нижнекамский Пахомий.

Священнослужители и верующие поблагодарили владыку за проповеди, молитвы, духовную поддержку, пожелали помощи Господа на новом месте служения, покрова Божией Матери, здравия и сил.

Просмотров:(26)

В воскресенье третьей недели Великого Поста на всенощном бдении в центр храма выносится Животворящий Крест, которому всю неделю поклоняются верующие.
Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим – к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути. Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью – Светлое Воскресение.

При сем поклонении поется песнь:
Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Влады́ко,/ и свято́е воскресе́ние Твое́ сла́вим.

Церковь выставляет, в середине Четыредесятницы, верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Поклонение Кресту продолжается и на четвертой неделе поста – до пятницы, и потому вся четвертая неделя называется крестопоклонною.

«Крест – хранитель всей вселенной, крест – красота церкви, крест – царей держава, крест – укрепление верующих, крест – ангелов слава и демонов язва». Так объясняет одно из церковных песнопений значение креста для всего мира. «Тростию креста, обмакнув ее в красные чернила Твоей крови, Ты, Господи, по-царски подписал нам прощение грехов» – говорится в одной из стихир праздника.

Крест дан нам в качестве знамения на челе, как Израилю – обрезание. Ибо через него мы, верные, различаемся от неверных и узнаемся. Он – щит и оружие, и памятник победы над диаволом. Он – печать, для того, чтобы не коснулся нас Истребляющий, как говорит Писание (Исх. 12, 12, 29). Он – лежащих восстание, стоящих опора, немощных посох, пасомых жезл, возвращающихся руководство, преуспевающих путь к совершенству, души и тела спасение, отклонение от всяких зол, всяких благ виновник, греха истребление, росток воскресения, древо Жизни Вечной.

Самому древу, драгоценному по истине и досточтимому, на котором Христос принес Самого Себя в жертву за нас, как освященному прикосновением и Святого Тела, и Святой Крови, естественно должно покланяться; подобным образом – и гвоздям, копью, одеждам и святым Его жилищам – яслям, вертепу, Голгофе, спасительному животворящему гробу, Сиону – главе Церквей, и подобному, как говорит Богоотец Давид: «Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его». А что он разумеет Крест, показывает то, что сказано: «Стань, Господи, на место покоя Твоего» (Пс. 131, 7-8). Ибо за Крестом следует Воскресение. Ибо если вожделенны дом и ложе, и одежда тех, которых мы любим, то насколько более – то, что принадлежит Богу и Спасителю, через посредство чего мы и спасены!

Поклоняемся же мы и образу Честного и Животворящего Креста, хотя бы он был сделан и из иного вещества; поклоняемся, почитая не вещество (да не будет!), но образ, как символ Христа. Ибо Он, делая завещание Своим ученикам, говорил: «тогда явится знамение Сына Человеческого на небе» (Мф.24, 30), разумеется Крест. Поэтому и Ангел воскресения говорил женам: «Иисуса ищите Назарянина, распятого» (1 Кор. 1, 23). Хотя много христов и иисусов, но один – Распятый. Он не сказал: «пронзенного копьем», но: «распятого». Поэтому должно поклоняться знамению Христа. Ибо где будет знамение, там будет и Сам Он. Веществу же, из которого состоит образ Креста, хотя бы это было золото или драгоценные камни, после разрушения образа, если бы такое случилось, не должно поклоняться. Итак, всему тому, что посвящено Богу, мы поклоняемся, относя почтение к Нему Самому.

Преподобный Иоанн Дамаскин.

Азбука веры.

Просмотров:(6)